Πλευρική σκίαση

Η πλευρική σκίαση κατά έναν τρόπο συνδέεται με τις φάσεις του σχεδιασμού κι του πεπρωμένου του μοντέλου των τεσσάρων σταδίων της Καταξιωτικής Διερεύνησης. Οι Lang & McAdam δημιούργησαν συζητήσεις κατά τις οποίες η συζήτηση γίνεται σε αυτό το σημείο στο χρόνο, στο μέλλον. Αξιοποίησαν την έννοια του Morson της σκίασης από πίσω (back-shadowing) και χρησιμοποιήσαν την απόρροια του ορισμού του στη θεραπευτική τους πρακτική. Πιο συγκεκριμένα, οι συζητήσεις για το όνειρο γίνονται από το μέλλον, περιγράφουν το όνειρο στο μέλλον σαν να ήταν τώρα.

Δομούν αυτό το μέλλον με τη φωνή του παρόντος. Έτσι, για παράδειγμα, η απόφαση να αφήσουμε την παρούσα δουλειά για να κινηθούμε σε αυτό το όραμα του μέλλοντος αξιολογείται ως σοφία όταν θεάται από την οπτική γωνία της σκίασης από πίσω.

Η συζήτηση για το μέλλον μεταμορφώνει το παρόν και το μέλλον. Συγκεκριμένες οδηγίες και ερωτήσεις εδώ θα μπορούσαν να περιλαμβάνουν. Το όνειρο έχει πραγματοποιηθεί και το ζει έτσι όπως το έχει επιθυμήσει.

  • τις εφαρμογές της καταξιωτικής προσέγγισης στη θεραπεία,
  • τα βασικά στοιχεία της καταξιωτικής στάσης,
  • την τεχνική του εντοπισμού/διερεύνησης ικανοτήτων,
  • την τεχνική του ονείρου και της πλευρικής σκίασης στη θεραπευτική διαδικασία.

Κατερίνα Συμφέρη
Εκπαιδευτικός




Η Αναζήτηση του Ήθους και ο Ρόλος των Θρησκειών στην Ανθρώπινη Συνύπαρξη

Η αναζήτηση του ήθους και της ευγένειας αποτελεί έναν αρχαίο και διαχρονικό στόχο για την ανθρωπότητα. Καθώς η κοινωνία εξελίσσεται και αλλάζει, η ανάγκη για κοινούς κώδικες συμπεριφοράς και αξιών γίνεται ολοένα και πιο επιτακτική. Στην περίοδο της γεωργίας, η ανάπτυξη της κοινωνίας και η αύξηση του πληθυσμού έθεσαν την ανάγκη για επικοινωνία, κατανόηση και σεβασμό μεταξύ των ανθρώπων σε εντεινόμενο βαθμό.

Οι θρησκείες παίζουν σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση αυτών των κοινών αξιών και κώδικων συμπεριφοράς. Μέσα από τη διδασκαλία τους, διαμορφώνουν τις πεποιθήσεις και τις αξίες των πιστών τους, ενισχύοντας έτσι την κοινωνική συνοχή και την ειρήνη. Στην περίοδο της γεωργίας, η ανάγκη για ενότητα και συνεργασία μεταξύ των ανθρώπων οδήγησε σε μια ενίσχυση της παρουσίας των θρησκειών και της διδασκαλίας τους σε όλες τις κοινότητες.

Η ανάπτυξη της ανθρώπινης συνύπαρξης και η αναζήτηση του ήθους αποτυπώνεται σε πολλές θρησκευτικές γραφές και παραδόσεις. Από την αγάπη και την κατανόηση έως τη συμπόνια και την ανθρωπιά, οι θρησκείες καλλιεργούν αξίες που ενισχύουν την ειρήνη και την αρμονική συμβίωση. Οι θρησκείες διαδραματίζουν έναν ζωτικό ρόλο στην προώθηση της αλληλοκατανόησης και της συμπόνιας μεταξύ των ανθρώπων, προσφέροντας έτσι μια βάση για μια πιο ειρηνική και αρμονική κοινωνία.

Οι στατιστικές του ΟΗΕ αναδεικνύουν τη σημασία των θρησκειών στη σύγχρονη κοινωνία. Με δισεκατομμύρια πιστούς σε διάφορες θρησκείες παγκοσμίως, οι θρησκείες ασκούν μια σημαντική επίδραση στις πεποιθήσεις και τις πρακτικές των ανθρώπων. Ως αποτέλεσμα, η ανάπτυξη του ήθους και η προώθηση της ειρήνης συνδέονται στενά με την καλλιέργεια της θρησκευτικής πίστης και της διαλογικής συνειδητότητας.

Τέλος, η αναζήτηση του ήθους και η ανάπτυξη της ευγένειας και της αλληλοκατανόησης παραμένουν κεντρικοί στόχοι για την ανθρωπότητα. Οι θρησκείες συμβάλλουν σημαντικά σε αυτήν την αναζήτηση, προσφέροντας ένα πλούσιο πλαίσιο αξιών και πρακτικών που ενισχύουν την αρμονική συμβίωση και την ειρήνη σε όλο τον κόσμο.

Κατερίνα Συμφέρη
Εκπαιδευτικός




Το όνειρο

Η καταξιωτική θεραπευτική πρακτική εμπεριέχει αρκετή συζήτηση για τα όνειρα. Η φάση του ονείρου συνήθως ακολουθεί το στάδιο της διερεύνησης ικανοτήτων.

Τα όνειρα συνδέονται με το μέλλον και με τις δυνατότητες που αυτά μπορούν να δημιουργήσουν. Η συζήτηση για τα όνειρα, φέρνει σε επαφή με δημιουργικές διαστάσεις της ζωής. Η μεταφορά του ονείρου μοιάζει να έχει μεγάλη χρησιμότητα καθώς τα όνειρα μπορούν να αλλάζουν, να μετασχηματίζονται και δεν βγαίνουν και πάντα αληθινά.

Η συζήτηση για τα όνειρα συνδέει με τις δημιουργικές δυνατότητες της φαντασίας όπου εκεί τα πάντα μπορεί να συμβούν. Το αδύνατο μπορεί να γίνει δυνατό. Πληγές μπορεί να επουλωθούν, τραύματα μπορεί να μετασχηματιστούν, συγκρούσεις μπορεί να επιλυθούν.

Τα όνειρα και η φαντασία του μέλλοντος είναι πολύτιμα εργαλεία για την κινητοποίηση της αλλαγής, με την έννοια ότι το να πάμε στο μέλλον και να φωτίσουμε από εκεί το μονοπάτι στο παρόν δίνει ένα αίσθημα κίνησης και αλλαγής στους ανθρώπους. Η κατάσταση δεν μπορεί να είναι η ίδια πια.

Η πραγματικότητα της αλλαγής βιώνεται στη συνεδρία. «Ανακαλύψαμε πως οι συζητήσεις για τα όνειρα δημιουργούν οι ίδιες τα μέσα που μας κάνουν να γίνουμε ό,τι ονειρευόμαστε. Η ερώτηση για την εξιδανίκευση των ονείρων δε σχετίζεται με την εξερεύνηση. Οι εξερευνήσεις των ονείρων είναι ένας τρόπος να ζούμε στον κόσμο της φαντασίας με τρόπο που να δημιουργεί μέσα από τη γραμματική του καθενός τα μονοπάτια για την πραγματοποίησή τους».

H αξία των ονείρων είναι ότι συνδέονται με την ενέργεια της ζωής, με τον ενθουσιασμό, το παιχνίδι και τη διασκέδαση. Οι συζητήσεις ανθρώπων για όνειρα και ελπίδες από την πρώτη κιόλας συνάντηση μαζί τους δημιουργεί ιστορίες που αγγίζουν όλους τους συμμετέχοντες και οδηγεί σε αλλαγές. Μια από τις μεγαλύτερες αλλαγές συνδέεται με τα συναισθήματα τέτοιων συζητήσεων.

Η γλώσσα των ελπίδων και των ονείρων οδηγεί στο πρόσωπο γύρω από το οποίο έχει εστιαστεί η προσοχή, καθώς ακούει να συζητείται ο εαυτός του με μια διαφορετική φωνή. Αλλάζει συναισθηματικά, καθώς αυτοί που μιλούν για αυτόν εκφράζουν διαφορετικά συναισθήματα έγνοιας, φροντίδας και επιθυμίας για ένα θετικό μέλλον. Στη συνέχεια, η συζήτηση κινείται σε νέα μοτίβα σχέσεων.

Η καταξιωτική θέση και στάση δημιουργεί μια αίσθηση αξιοπρέπειας σε όλους τους συμμετέχοντες. Ακόμη, τιμά όσα ήδη λειτουργούν καλά σε κάθε σύστημα ενώ εκτιμά και θαυμάζει όλα όσα αναδύονται κατά τη διάρκεια της θεραπευτικής διαδικασίας. Όσο περισσότερο κάποιος θαυμάζει και εκτιμά, τόσο πιο πολύ ανοίγει η πολυπλοκότητα και προσκαλεί την περαιτέρω καταξιωτική διερεύνηση και έτσι αναδύονται ακόμη περισσότερες δυνατότητες.

Κατερίνα Συμφέρη
Εκπαιδευτικός




Ακενατόν

Πιστεύοντας ότι υπάρχει ένας μόνο θεός, δημιουργός των πάντων, ο ιδιότυπος φαραώ άλλαξε το όνομά του και ονόμασε τον εαυτό του Ακενατόν, που θα πει “το πνεύμα του ήλιου” (ατόν είναι ο ήλιος, ακενατόν: το πνεύμα του ήλιου). Έτσι αυτός ο φαραώ έχει μείνει γνωστός στην ιστορία ως ο Ακενατόν.

Αυτός ο Ακενατόν όχι μόνο πίστεψε ότι ο θεός είναι ένας και μοναδικός, που δημιούργησε τα πάντα, και είναι το φως του ήλιου αυτός ο θεός, είναι το πνεύμα του ήλιου, η δύναμη του ήλιου, που στην ουσία είναι η δύναμη του παντός, της δημιουργίας. Επειδή πίστεψε σε αυτό, θέλησε να το επιβάλει στους υπηκόους του, ήταν και φαραώ, και έτσι άρχισε να επιβάλλει αυτήν την άποψη.

Μάλιστα κατέστρεψε ναούς θεών της Αιγύπτου, και έγραψε και τον περίφημο ύμνο του προς τον Ατόν, δηλαδή τον Ήλιο. Ο Ακενατόν γνωρίζει την Εγγύς Ανατολή δηλαδή, τη Συρία —εξάλλου αυτές τις περιοχές τις έλεγχε η Αίγυπτος μέχρι το 1200 π.Χ.—, την Αίγυπτο και το Σουδάν. Πιθανότατα, είναι εκείνη η πρώτη μονοθεϊστική σύλληψη. Πάντως κοντά σε όλα αυτά είναι και η εβραϊκή σύλληψη της μονοθεϊστικότητας, για την οποία θα μιλήσουμε σε άλλη ενότητα.

Ο Ακενατόν συνέλαβε αυτό που συνέλαβε, γύρω στο 1360-1350 π.Χ.· οι Εβραίοι υπολογίζεται ότι έγιναν μονοθεϊστές γύρω στο 1200-1100 π.Χ. και βέβαια οι θρησκειολόγοι —γιατί υπάρχει ειδική επιστήμη που ασχολείται με τις θρησκείες και παραβάλλει φαινόμενα για να καταλάβει πώς ξεκινά η μια θρησκεία, τι παίρνει η μία θρησκεία από την άλλη κ.λπ.— θεωρούν ότι εφόσον οι Εβραίοι, πράγματι, έζησαν για πολλούς αιώνες στην Αίγυπτο —όπως γράφουν οι θρύλοι τους—, και μετά πέρασαν στη γη Χαναάν (δηλαδή προς το σημερινό Ισραήλ), προφανώς ζούσαν —εάν ισχύει— στην Αίγυπτο και επομένως το γεγονός ότι παρουσιάζονται μονοθεϊστές 200-300 χρόνια μετά τον Ακενατόν, προφανώς θεωρείται σαν μία πιθανότητα οι Εβραίοι να εισέπραξαν τον μονοθεϊσμό από αυτή τη σύλληψη του φαραώ Ακενατόν.

Πάντως όταν πέθανε ο Ακενατόν, οι Αιγύπτιοι του έριξαν ανάθεμα και ξαναέκτισαν τους ναούς τους και έτσι η σύλληψη του Ακενατόν δεν είχε συνέχεια εντός Αιγύπτου.

Απόσπασμα από το ελεύθερο διαδικτυακό μάθημα του Mathesis «Παγκόσμια Ιστορία 2: Ο άνθρωπος απέναντι στο Θείο» με διδάσκουσα τη Μαρία Ευθυμίου.
Σύνδεσμος: https://mathesis.cup.gr/courses/course-v1:History+Hist3.2+21D/about

Κατερίνα Συμφέρη
Εκπαιδευτικός




Καταξιωτικές προσεγγίσεις

Η διερεύνηση ικανοτήτων είναι μια ενεργητική διαδικασία κατά την οποία οι άνθρωποι εντοπίζουν τις ικανότητες των συνομιλητών τους καθώς ακούνε την ιστορία τους. Οι ερωτήσεις του συνεντευκτή χρειάζεται να έχουν ως στόχο την καταξίωση του συνομιλητή τους, τη δημιουργία μιας γλώσσας που επικεντρώνεται στις ικανότητες, δεξιότητες, αξίες και αποθέματα των συνομιλητών.

Κατά τη διάρκεια της συνέντευξης με τον πελάτη, ο θεραπευτής εστιάζει στις λεπτομέρειες των ιστοριών που ακούγονται, προσπαθώντας να αναδείξει τις ικανότητες που αναδύονται για τον θεραπευόμενο μέσα από την ιστορία και τη συζήτηση. Στο πλαίσιο της διερεύνησης ικανοτήτων, δεξιότητες που μέχρι τώρα δεν είχαν αναγνωριστεί αρχίζουν να γίνονται μέρος της ταυτότητας του ατόμου και γίνονται αποθέματα για το μέλλον.

Αρχίζουν για παράδειγμα, να αντιλαμβάνονται τον εαυτό τους με έναν διαφορετικό τρόπο, ως κάποιον που είναι δημιουργικός, επινοητικός, βοηθητικός. Οι ικανότητες που έχουν αναδειχθεί αρχίζουν να γίνονται μέρος της ταυτότητας τους και επιδρούν στον τρόπο που συμπεριφέρονται.

Η αναζήτηση ικανοτήτων συνήθως βρίσκεται στο ξεκίνημα της καταξιωτικής θεραπευτικής πρακτικής όπου ο συνεντευκτής αναλαμβάνει να ακούσει την ιστορία του συνομιλητή του κάνοντας ερωτήσεις που συνδέονται με τις λεπτομέρειες της ιστορίας του.

Για παράδειγμα, εάν έχει ζητήσει από τον συνομιλητή του να του πει μια «ιστορία για την οποία νιώθει περήφανος για τον εαυτό του», ο συνεντευκτής θα εστιάσει στις λεπτομέρειες της ιστορίας. Οι ερωτήσεις που κάνει ο συνεντευκτής έχουν ως στόχο η ιστορία να γίνει όσο πιο ζωντανή και λεπτομερής γίνεται και να αναδειχθούν οι ικανότητες του θεραπευόμενου όπως ακούγονται από την ιστορία του.

Κατερίνα Συμφέρη
Εκπαιδευτικός




Φως / Σκοτάδι

Playlist to read this article

The Scientist by Coldplay 

I love you by Billie Eilish 

My tears ricochet by Taylor Swift

Σκέψου μια στιγμή, τι θα ‘κανες αν το σκοτάδι και το φως , παίρνανε μορφή ;

Εν αρχή , εγένετο το φως . Και το σκοτάδι . Ή το σκοτάδι . Και το φως. Κανένας δεν ξέρει την σειρά , το πώς , το πότε , το γιατί και το μετά . Κανείς δεν γνωρίζει , πως γεννήθηκαν , την ίδια ώρα και στιγμή , στο ίδιο μέρος , στην ίδια κούνια . Και κανένας τους δεν ξέρει , πως το ένα συμπληρώνει το άλλο. Πως αλληλοσυμπληρώνονται. Συνεχίζουν και παλεύουν, προσπαθώντας το ένα , να κατακτήσει το άλλο , να το νικήσει , να το σκοτώσει . Να το κατατροπώσει. Νομίζοντας πως είναι αιώνιοι εχθροί που έχουν τόσα να χωρίσουν. Και όταν φτάνουν στην ένωση – στην πολυπόθητη ένωση – που σημαδεύει κοινωνίες ανθρώπινες και θείες , τότε μόνο καταλαβαίνουν , πως είναι φτιαγμένα το άλλο για το άλλο. Το σκοτάδι για το φως και το φως για το σκοτάδι. Χωρίς κανέναν τρίτο , καμιά θεϊκή δύναμη να παρεμβαίνει . Μόνο εκείνοι , χαμένοι στον ατελείωτο έρωτα τους και την ανάγκη τους να μάχονται . Για ό,τι αγαπούν και αισθάνονται. Και η ιστορία τους , διδάσκεται , σε σπίτια και θρανία , σε μαύρους πίνακες με κιμωλία , χωρίς να λένε την αλήθεια .Το τι έγινε , το τι συμβαίνει , γιατί αποφάσισαν αυτά τα δυό να ζούνε χώρια . Και αν εκείνα , δεν το αποφάσισαν ; Αν ήταν οι άνθρωποι εκείνοι που στάθηκαν εμπόδιο σε αυτήν την ευτυχία . Ας την μάθουμε ξανά , την ιστορία ετούτη , όπως το φως την έγραψε , σκυμμένη πάνω στο μικρό της τετράδιο , με τα χρυσά καλλιγραφικά αποτυπώματα της .

Ήταν που λες , εκείνη , ας την ονομάσουμε “ το φως “ , αυτό που επιζητούμε σε κάθε ανθρώπινη αδυναμία. Εκείνη που ξεπροβάλλει δειλά δειλά , μόλις το Αυγουστιάτικο φεγγάρι γλιστρήσει στον γεμάτο αστέρες ουρανό και δώσει την θέση του στην αυγή , που γλυκοχαράζει . Η φωτεινή Εκείνη , όπως μπορείς να φανταστείς , με μια κίνηση , γεμάτη χάρη , και νάζι , μοιράζει στους ανθρώπους καλοσύνη . Έμαθε να βοηθά , σκορπώντας απλόχερα αγάπη , γνωστούς και αγνώστους . Παλεύοντας για όσα της ανήκουν . Στην ίδια γειτονιά , δυο μέτρα παρακάτω , η φλόγα της δεν φτάνει. Η σκυθρωπή μορφή του , στιλώνεται στον τοίχο του απέναντι , η επιβλητική σκιά του ξεπροβάλλει με τρόπο αθόρυβο και μυστικοπαθή , τάζοντας τα χίλια μύρια στους περαστικούς , για να του πουν ποια είναι αυτή . Η θεία μυστική , αιθέρια παρουσία , που με ανάστημα υψώνεται αγέρωχη μπροστά του . Με ύφος μπλαζέ , αφ’ υψηλού θα λεγε κανείς , με βήμα που κραυγάζει αυτοπεποίθηση και σθένος . Τα χάνει αυτός , ψάχνει να βρει , όνομα , στοιχεία για την φλόγα της , ένα τηλέφωνο , μια επαφή , κάτι για να την εντοπίσει , μήπως και χαθεί . Και θα μελλε να γίνει , μέγας χαλασμός και θέαμα , τα όσα πρόκειται να πουν , να γίνουν από δω και πέρα . Εκείνος , εκείνος που χανόταν στην δίνη του μυαλού του , τριγυρισμένος από ανασφάλειες και σκέψεις , για την σκοτεινή μορφή του . Εκείνος , που ακούει στο όνομα ” σκοτάδι ” , που το μαύρο διαγράφει υπέροχα πάνω στην φρεσκοκαμμένη από έρωτα σάρκα του , κομπλάρει και κολλάει . Πως να πλησιάσεις πλάσμα τέτοιο  , που να βρεις πείσμα όμοιο με εκείνης , ατίθασο , αέναο , απέραντο , πως να της πει πως το σκοτάδι του θα την καταπιεί ; Την είδε , καθώς πήγαινε να μάθει , πως να διαχειριστεί το πένθος του , πως να αγαπήσει πάλι . Εκείνο που δεν ήξερε, ήταν πως και  εκείνη , σε εκείνα τα μαθήματα πήγαινε με ελπίδα ,να απλώσει την αγάπη της , να πετύχει τα όνειρα εκείνα.

Και εγεννήθη έρως , σαν αστραπή,  από Διός χέρι , κατέβηκε και σκίρτησε καρδιές , χωρίς να ξέρει. Πως θα γραφόταν ιστορία που θα διάβαζαν αργότερα άνθρωποι στα βιβλία. Εκείνος , με την σκοτεινή του όψη , συνήθιζε να την τρομάζει ,ενώ εκείνη θύμωνε , χωμένη στα βιβλία της , στριφογύριζε τα μάτια της , σε κάθε του ανοησία. Μα μέσα της , χτυπούσε , σφυρί βαρύ και ενοχλούσε , την ψυχή της και απορούσε , πως θα μπορούσε να κοιτάξει , τα μάτια του τα σκοτεινά , χωρίς καθόλου να διστάσει. Σιγά σιγά , σαν ο καιρός να κύλαγε νερό στο αυλάκι , τα δύο τους σμίξαν ατάραχα και χάρηκε όλη η πλάση . Το πάθος τους αστείρευτο , η ένωση πηγαία και όσο φύσαγε ο αέρας , σκόρπιζε όνειρα τυχαία . Το φως βρήκε σε εκείνον , ελπίδα για το αύριο και έρωτα για δύο . Και εκείνος καμάρωνε που είχε δίπλα του εκείνη και φώτιζε το τεθλιμμένο του χαμόγελο , σε κάθε στιγμή , ο,τι και αν γίνει . Σφίγγαν τα χέρια τους , στα αλήθεια και ονειρευόταν στην στιγμή απίθανα σενάρια ζωής , για το πως θα ταξίδευαν στα πέρατα της γης και πως θα φώτιζαν απόκρημνα χωριά , διδάσκοντας αγάπη και ανθρωπιά. Και σαν ήρθε ο καιρός , που απόφαση έπρεπε το φως , να πάρει σοβαρή για την ζωή του , εκείνη δεν λογάριαζε τίποτα  , σαν τα μάτια του κοιτούσε και χανόταν στο σκότος των χρωμάτων που αγαπούσε . Και Εκείνος , παιδί της νύχτας , γεμάτο πάθη , σαν λαβωμένο πουλί γατζωνόταν από εκείνη , μήπως και τον άφηνε  σύξυλο ,  πριν προλάβει να της πει . Το σ’αγαπώ που τόσο καιρό αναζητούσε . Και της το πε . Μέρα μεσημέρι , απόγευμα θα ήταν , που το χέρι της άγγιξε τρυφερά και της ψιθύρισε στο αυτί – θα σαγαπώ , θα προσπαθώ , ό,τι και αν γίνει

Η υπόσχεση του , είπε και έγινε , σκουριασμένο καρφί , στα δροσερά της χέρια , το βάρος του ασήκωτο, τα μαγικά της μάτια , χαμήλωσαν θλιμμένα . Πίστεψε τα λόγια του , τα σ αγαπώ και τα σε θέλω , το χαμόγελο από αγκάθι μπηγμένο στα μάγουλα της ήδη , την σκοτεινή μορφή του που σαγήνευε τα πλήθη. Ή τουλάχιστον έτσι νόμιζε εκείνη . Σύννεφα σκοτείνιασαν την όψη του ηλιουκαμμένου προσώπου της , εμπόδιο στα χνάρια του μυαλού της. Της το χε μηνύσει η φύση , καιρό πριν τώρα . Ήρθε η ώρα να αναλάβεις , την θέση που σου αρμόζει . Εκείνος δεν χωρούσε στα τολμηρά της σχέδια – φως και σκοτάδι στον ίδιο ουρανό ; – πως να παρέμβουμε στους νόμους που σε καθιστούν υπαρκτό . Τα σχέδια της ύψιστα , οι νόμοι την καλούσαν , πως θα μπορούσε να αρνηθεί , ακόμα και αν μπορούσαν . Η ανάσα της στέρεψε , τα βήματα της χάνονται στην αδιαπέραστη σκιά του ουρανού και σχίστηκε η καρδιά της από μαχαίρι κοφτερό .  Να τρέξω , να τον βρω , να τον προλάβω . Και να του πω πως τέρμα ως εδώ . Κανένας για κανένα . Οι δρόμοι μας χωρίζουν • δεν είμαστε πια ένα . Σε μια στιγμή , σε μια στροφή , τον προλαβαίνει , αμέριμνος όπως κοιτούσε αστέρες του ουρανού, του θύμιζαν Εκείνη , κομήτης φωτεινός και απρόσιτη Σελήνη . Δεν θέλω πια , να σε κοιτώ και να σε βλέπω , να ακούω την βελούδινη φωνή σου , καμπάνα μελιστάλαχτη να ηχεί, δόνηση ατράνταχτη , σε όλο το κορμί . Σ’αγαπώ , σ’αγαπώ από εκείνη , την πρώτη σου φορά που σήκωσες το βλέμμα σου διστακτικά , που αγκάλιασες την κάθε μου μικρή ενοχή και γκρίνια , που μου έκοψες την περίσσεια υπεροχή και γκρέμισες τους τοίχους μου με άφθονη στοργή . Μου ‘μάθες πως να αγαπώ , που χα ξεχάσει θαρρώ , την μυρωδιά του έρωτα στα καθαρά σεντόνια . Μα δεν μπορούμε πια μαζί , ήρθε η ώρα να αποχωριστούμε , να αφήσουμε πίσω μας τα όνειρα και ελπίδες , φως και σκοτάδι στον ίδιο ουρανό , δεν πρόκειτο να δούνε . Τα χάρτινα της μάτια , κόμπους χονδρούς , διαμάντια ακατέργαστα , ρέεουν στην επιφάνεια , διαβάζοντας την σκέψη της “ μην φύγεις σε ικετεύω “ . Δεν θέλω αυτόν τον χωρισμό, την θλίψη που μου φέρνει . Η αρμονία του ουρανού μπορεί να περιμένει– Θα γίνει θέλημα Θεού , φύσης και αλήθειας , τα μαγικά σου μάτια θα ξεχάσω και στον Άδη θα κατέβω , αμάραντο να σπέρνω και τις ψυχές των νεκρών θα ταριχεύω.

Μέσα σε εκείνο το σχολειό , που τα παιδιά γελούν και παίζουν , μαθαίνουν να τραγουδούν , να αγαπούν , να μένουν , μέσα σε εκείνη την αυλή , χτισμένη με αναμνήσεις των παιδικών μας χρόνων , αναλήθητη στο πέρασμα του αιώνα , σε εκείνο το παγκάκι του ουρανού , με σύννεφα ζωγραφισμένο , η ιστορία μας σιγά σιγά τελειώνει . Την άφησε και φεύγει , στο βάθος του ορίζοντα ακούγεται η ηχώ των ουρλιαχτών της , τα μάτια της πλημμυρίζουν ,η μοίρα της παλεύει , να σταματήσει το κακό , να τρέξει , να αντέξει . Δεν το ‘θελε , δεν το πε , πάνω στην σύγχιση ακούστηκε , σαν να ‘τανε δικά της , λόγια πικρά , ανείπωτα , πίεση της στιγμής , που να ξέρε τι νιώθει . Άγγιγμα ουράνιο , επίγεια μαγεία , τα χείλη τους συγκρούστηκαν , γεύση μιας μανίας . Αντίο μιας αλλόκοτης ιστορίας . Μην το ξεχνάς , να μου το πεις , αν είναι αυτό που θέλεις , απάντηση ως αύριο , θα ‘θελα αν θέλεις . Το νεκρικό κορμί της , μισοσβησμένη λάμπα του ουρανού , βάδιζε αλύγιστο , Εκείνος από πίσω . Είναι δύσβατος , μακρύς , ο δρόμος της επιστροφής . 

Και κάπου εδώ , ο κύκλος κλείνει , η κιμωλία σβήνει . Σήκωσε απαλά το χέρι της και χάιδεψε την σκοτεινή της λύπη , σημάδι ανεξίτηλο , έκλειψη την λέγαν , άνθρωποι και δαιμόνια , έτσι το σκεφτήκαν, τα χέρια του την ‘καναν . Ζούσε . Επιζούσε . Και ας είχε πια χλωμιάσει , η άλλοτε λαμπερή της σκέψη . Και ας είχε πια κολλήσει , σε κείνη τη μέρα του Μαγιού , μην μπορώντας να αγαπήσει . Την σκυθρωπή μορφή του , περίμενε να αντικρύσει . Και να της πει , πως δεν θα φύγει , να παλέψει τα εμπόδια θα κατάφερνε ,αν το ήθελε και κείνη . Τον είχε για σπουδαίο , για μέγα θαρραλέο . Για ήρωα του κόσμου , για μάγο αυτού του τόπου . Και ας τρωγόταν από ανασφάλειες – με μια ματιά της έσβηνε , με μια αγκαλιά της έκαιγε . Αρχινιστής , υπασπιστής  , Εκείνος μόνο μπορούσε . Και να της πει . Πως χωρούσε λίγο πια , στο σύμπαν των ονείρων της . Άλλοτε, θαρρείς , πως έχει πια ξεχάσει , τα λόγια του , τα σαγαπώ , τα δάκρυα και τις πράξεις . Η σκυνθρωπή μορφή του , δεν ήταν , πια όμως μόνη . Λιώνει σαν το κερί , σαν σκέφτεται κομήτες και αστέρες , δίπλα σε αυτή . Μα , κανένας , κανένας τους , δεν θα ‘ναι σαν αυτήν.

Αριάδνη Εμμανουηλίδου




Η Εκδήλωση των Θεών στον Κόσμο των Γεωργών

Η εξέλιξη της γεωργικής ζωής δεν περιορίζεται μόνο στην εκτεταμένη γνώση για τη γη και τα φυτά, αλλά αναδεικνύει επίσης το βάθος της ανθρώπινης ψυχής και της ηθικής σκέψης. Ένας αρχαιότερος πολιτισμός, η Αίγυπτος, και μια πιο γνωστή κουλτούρα, η Ελληνική, μας προσφέρουν μια εικόνα του πώς οι θεοί τους δεν αντιπροσωπεύουν μόνο δυνάμεις της φύσης, αλλά είναι και φύλακες της αλήθειας, της δικαιοσύνης και της σοφίας.

Στο πάνθεον των Αιγυπτίων, η θεά Μάατ ξεχωρίζει ως η φύλακας της αλήθειας και της δικαιοσύνης. Η παρουσία της δείχνει πόσο σημαντική είναι η διατήρηση της τάξης και της ευθύτητας στην κοινωνία, και πόσο θεμελιώδης είναι η αλήθεια σε κάθε πτυχή της ζωής.

Στον κόσμο των Ελλήνων, η θεά Αθηνά εμφανίζεται σαν σύμβολο της σοφίας και της αξιοπρέπειας. Η γέννηση της με παρθενογένεση αντιπροσωπεύει την ανεξαρτησία της από αρρενωπές επιρροές και τη δύναμη του χαρακτήρα της. Η παρουσία της Αθηνάς υπενθυμίζει στους γεωργούς τη σπουδαιότητα της σοφίας και της αξιοπρέπειας στην καθημερινή ζωή.

Οι θεοί αυτοί, με τις ηθικές αξίες που εκφράζουν, αποτελούν καθοδήγηση και προστασία για τους γεωργούς. Η παρουσία τους δημιουργεί ένα κλίμα ευθύτητας και δικαιοσύνης στον κόσμο τους, ενισχύοντας την κοινωνική συνοχή και την αρμονική συμβίωση.

Το φαινόμενο της γέννησης θεοτήτων χωρίς συνουσία αντιπροσωπεύει τη δύναμη και το κύρος των γεωργών. Η ισχυρή παρουσία των θεών στον κόσμο τους τους παρέχει την ασφάλεια και την καθοδήγηση που χρειάζονται για να ενισχύσουν την αξία των ηθικών αρχών στη ζωή τους.

Η γεωργική κοινότητα αντικατοπτρίζει τις ηθικές αξίες που εκπροσωπούν οι θεοί της. Από την αλήθεια και τη δικαιοσύνη έως τη σοφία και την αξιοπρέπεια, οι θεοί και οι θεότητές τους είναι οι φύλακες και οι καθοδηγητές των γεωργών σε μια κοινωνία που αναζητά την ευθύτητα και την αρμονία.

Κατερίνα Συμφέρη
Εκπαιδευτικός




Οφέλη από την εφαρμογή του ΕΠΕ

Τα οφέλη από τον σχεδιασμό και την υλοποίηση του ΕΠΕ αναμένονται πολλαπλά τόσο για τον μαθητή με κινητική αναπηρία, όσο και για την οικογένεια αλλά και τους εκπαιδευτικούς:

α) Ο μαθητής ωφελείται επειδή:

  • Εντοπίζονται και προσδιορίζονται οι ανάγκες του, οι οποίες προέρχονται από την αναπηρία του,
  • Οργανώνονται οι εκπαιδευτικές δραστηριότητες σύμφωνα με τις ανάγκες του,
  • Παρακολουθείται και αξιολογείται ο εκπαιδευτικός σχεδιασμός και η πρόοδός του,
  • Δίνεται η ευκαιρία στο μαθητή να αναπτύξει δεξιότητες ώστε να καταστεί ένα ανεξάρτητο και παραγωγικό μέλος της κοινότητας.
  • Λαμβάνονται τα απαραίτητα μέτρα για τον σχεδιασμό της μετάβασης του μαθητή.

β) Η οικογένεια του μαθητή ωφελείται επειδή:

  • Εδραιώνεται αποτελεσματική επικοινωνία και συνεργασία μεταξύ των γονέων και του σχολείου,
  • Οι γονείς έχουν τη δυνατότητα να συμμετέχουν στις αποφάσεις για την εκπαίδευση των παιδιών τους,
  • Οι γονείς μαθαίνουν για τα καθήκοντα και τις ευθύνες τους στην εκπαίδευση των παιδιών τους,

γ) Οι εκπαιδευτικοί ωφελούνται επειδή:

  • Βλέπουν καθαρά τις ικανότητες αλλά και τις ανάγκες του μαθητή,
  • Αναπτύσσουν διεπιστημονικές δεξιότητες στην εργασία τους,
  • Διαχειρίζονται αποτελεσματικά την εκπαιδευτική και αξιολογητική διαδικασία.

Κατάλληλες και ακατάλληλες εκφράσεις για τη διατύπωση στόχων στο ΕΠΕ

Κατάλληλες εκφράσεις Ακατάλληλες εκφράσεις
Γράφει Γνωρίζει
Λέει Καταλαβαίνει
Ξεχωρίζει Αισθάνεται
Ζωγραφίζει Πιστεύει
Ταιριάζει Αναπτύσσει
Αφαιρεί Εκτιμά
Μετρά  
Συγκρίνει  
Επαναλαμβάνει  
Επιλέγει  
Ταξινομεί  

Κατερίνα Συμφέρη
Εκπαιδευτικός




Ο Γεωργικός κύκλος

Στην αρχαία παράδοση των γεωργών, ο κύκλος της φύσης συνδέεται στενά με την καθημερινή τους ζωή και την εργασία στο χωράφι. Η καλλιέργεια της γης ακολουθεί έναν χορευτικό ρυθμό, έναν κύκλο ζωής και αναγέννησης που επαναλαμβάνεται κάθε χρόνο.

Το άνοιγμα του γεωργικού κύκλου σηματοδοτείται τον Μάιο, όταν οι γεωργοί ξεκινούν την προετοιμασία του εδάφους και τη σπορά των σπόρων. Η άνοιξη και το καλοκαίρι αποτελούν περίοδο εντατικής εργασίας και φροντίδας, καθώς οι καλλιέργειες αναπτύσσονται και προετοιμάζονται για την παραγωγή καρπών.

Κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού, οι γεωργοί είναι αφοσιωμένοι στη φροντίδα και τη συλλογή των καρπών που αναπτύσσονται στα χωράφια τους. Είναι μια περίοδος εργατικής έντασης και ελπίδας, καθώς η φύση ανταμείβει την προσπάθεια τους με γενναιοδωρία.

Ωστόσο, με την άφιξη του Σεπτεμβρίου, ο γεωργικός κύκλος φθάνει προς το τέλος του. Οι καρποί αρχίζουν να φθίνουν και οι προετοιμασίες για τη νέα σπορά ξεκινούν. Η φύση εισέρχεται σε μια περίοδο ηρεμίας και ανανέωσης, ενώ οι γεωργοί προετοιμάζονται για τον επόμενο κύκλο καλλιέργειας.

Ο χειμώνας φέρνει μια περίοδο ανάπαυσης για τους γεωργούς, καθώς η φύση ηρεμεί και οι καρποί παραμένουν κρυμμένοι κάτω από τη γη, περιμένοντας την άνοιξη για να αναδυθούν ξανά.

Τον Μάρτιο, με την έναρξη της άνοιξης, ο γεωργός επαναφέρει τον κύκλο της ζωής στο χωράφι του, προετοιμάζοντας τη γη για την επόμενη σπορά και την ανάπτυξη των νέων καλλιεργειών.

Στη ζωή των γεωργών, ο κύκλος αυτός δεν αποτελεί απλώς μια σειρά από εποχές του χρόνου, αλλά μια συνεχή ροή ζωής και εργασίας που συνδέει τον άνθρωπο με τη φύση και τη γη. Μέσα από αυτόν τον κύκλο, ο γεωργός βιώνει την αλληλεξάρτηση και την ανανέωση που προσφέρει η φύση, ενώ ταυτόχρονα διατηρεί τη σύνδεσή του με τις αρχές και τις παραδόσεις της γεωργικής κοινότητας

Κατερίνα Συμφέρη
Εκπαιδευτικός




Σχεδιασμός του ΕΠΕ

Το ΕΠΕ σχεδιάζεται από ομάδα, η οποία αποτελείται από όλα τα μέλη του προσωπικού που ασχολούνται με την εκπαίδευση, τη θεραπεία και την υποστήριξη του παιδιού. Υπεύθυνος για τον συντονισμό σχεδιασμού των ΕΠΕ των μαθητών είναι ο/η διευθυντής/ρια του σχολείου, ο/η οποίος/α καθορίζει τα μέλη της ομάδας και παρέχει κίνητρα για αποτελεσματική επικοινωνία με σκοπό να εργαστούν από κοινού. Καλεί τα μέλη να συμμετάσχουν στις συνεδριάσεις και λαμβάνει μέτρα στο σχολείο, σύμφωνα με τις ανάγκες του μαθητή όπως αυτές καθορίζονται στο ΕΠΕ. Επικεφαλής της ομάδας σχεδιασμού του ΕΠΕ κάθε μαθητή είναι ο/η υπεύθυνος/η εκπαιδευτικός του τμήματος του μαθητή, ο/η οποίος/α συντονίζει και συνεργάζεται με όλα τα υπόλοιπα μέλη (εκπαιδευτικούς, ειδικό εκπαιδευτικό και βοηθητικό προσωπικό). Αναλαμβάνει ρόλο στην προετοιμασία, υλοποίηση, αξιολόγηση και υποβολή περιγραφικών εκθέσεων σχετικά με την επίτευξη των στόχων του ΕΠΕ.

Η ομάδα συναποφασίζει αφού έχει προηγηθεί στενή συνεργασία με την οικογένεια και το ίδιο το παιδί. Η οικογένεια κατά τη διαδικασία ανάπτυξης του σχεδιασμού του ΕΠΕ, μεταφέροντας πληροφορίες από τη ζωή του παιδιού, προσδιορίζει τις ανάγκες του παιδιού αλλά και τις δικές της και υποστηρίζει τις δραστηριότητες -εντός και εκτός του σχολείου- για την ενδυνάμωση των αποτελεσμάτων του ΕΠΕ. Ο μαθητής με τη συμμετοχή του στις διεργασίες για τον σχεδιασμό του ΕΠΕ προσδιορίζει τα οφέλη που αναμένει από το πρόγραμμα και υποστηρίζεται για την επίτευξη των στόχων.

Για τον σχεδιασμό του ΕΠΕ μαθητή με κινητική αναπηρία λαμβάνονται υπόψη οι σχετικές ενδεικτικές φόρμες που παρουσιάστηκαν στην ενότητα «Εκπαιδευτική Ένταξη παιδιών με Νοητική Αναπηρία».

Για τον καθορισμό λειτουργικών και μετρήσιμων στόχων είναι απαραίτητη η χρήση κατάλληλων εκφράσεων που να αποτυπώνουν με ευκρίνεια τον κάθε στόχο και να παρέχουν τη δυνατότητα αξιολόγησης της επίτευξης αυτού. Ενδεικτικές κατάλληλες και μη κατάλληλες εκφράσεις αποτυπώνονται στον παρακάτω πίνακα.

Κατά τον σχεδιασμό του ΕΠΕ πρέπει να λαμβάνονται υπόψη οι αναγκαίες και εύλογες προσαρμογές που πρέπει να γίνουν στο μαθησιακό περιβάλλον και στη διδακτική διαδικασία ώστε να υποστηριχθεί η συμμετοχή του μαθητή και η επιτυχία της μάθησης, όπως:

  • Πολυαισθητηριακή προσέγγιση και πλούσιο εποπτικό υλικό,
  • Ευκαιρίες για συνεργατική και βιωματική μάθηση,
  • Έμφαση στις δεξιότητες που προάγουν την αυτονομία και την κοινωνική συμμετοχή,
  • Σεβασμό στον προσωπικό ρυθμό μάθησης του μαθητή υπολογίζοντας περισσότερο χρόνο και συχνά διαλείμματα,
  • Ανάλυση έργου με την κατάτμηση δραστηριότητας σε μικρά βήματα και την παροχή φθίνουσας καθοδήγησης,
  • Οργανωμένες εκπαιδευτικές δράσεις, όπως:
  • Έξω από το χώρο του σχολείου με επισκέψεις σε θέατρα, μουσεία, αρχαιολογικούς χώρους, σχολεία, επαγγελματικούς χώρους, κ.ά., και
  • Μέσα στο χώρο του σχολείου με προγράμματα αυτοεξυπηρέτησης, μαγειρικής, αγωγής υγείας, περιβαλλοντικής αγωγής, βιβλιοθήκης, θεατρικού παιχνιδιού, κ.ά. (Μπουσδούνης, 2020).

Μετά τον σχεδιασμό του ΕΠΕ του μαθητή, η ομάδα συνεδριάζει τακτικά, τουλάχιστον ανά δίμηνο, και στις συναντήσεις αυτές αξιολογείται η βελτίωση του μαθητή και γίνονται οι απαραίτητες αλλαγές, στους στόχους, στις δραστηριότητες, στα χρονοδιαγράμματα ή όπου αλλού κρίνεται αναγκαίο.

Κατερίνα Συμφέρη
Εκπαιδευτικός